《道德经》第七章通解 【原文】
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生①，故能长生②。是以圣人后其身③而身先④，外其身⑤而身存。非以其无私邪（yé）⑥？故能成其私⑦。 【字词精注】①不自生：不为自己而生，指天地的运行不为自身利益。②长生：长久存在。③后其身：把自己放在后面（谦退、不争）。④身先：反而能处于领先地位。⑤外其身：将自身置之度外（无私、忘我）。⑥邪：语气词，通"耶"，表示反问。⑦成其私：成就他自己的私愿（最终反而得到好处）。 【分段释读】第一段："天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。"
文意疏通：天地长久存在。天地之所以能够长久，是因为它们的运行不为自己，所以能够长久存在。
深度解读：以天地为喻，揭示长久的奥秘。天地化育万物却从不自称有功（第二章"生而不有，为而不恃"），这种无私的品格正是其长久的根本原因。这与第五章"天地不仁"一脉相承，都强调天地的超然无私。第二段："是以圣人后其身而身先，外其身而身存。"
文意疏通：因此圣人把自己放在后面，反而能处于前面；将自身置之度外，反而能保全自身。
深度解读：从天道推论人道。圣人效法天地，通过谦退不争（"后其身"）和忘我无私（"外其身"），反而成就了众人拥戴和自身保全。这体现了老子深刻的辩证智慧。第三段："非以其无私邪？故能成其私。"
文意疏通：不正是因为他无私吗？所以反而成就了他的私愿。
深度解读：点明"无私"与"成私"的辩证关系。最大的"私"正是通过"无私"来实现的——这不意味着算计，而是顺应自然法则的必然结果。这种看似矛盾的表述，正是老子思想的神髓所在。 【核心要义】本章通过三层递进，揭示长久之道：1. 法天：天地因无私而长久（不自生故长生）2. 修德：圣人因谦退而领先（后其身而身先）3. 明理：无私反而成就大私（无私故能成其私） 【现代启示】1. 领导智慧：领导者谦退不争，反而获得众人拥戴2. 处世哲学：不计较个人得失，反而能成就更大事业3. 生态思想：人类应效法天地"不自生"的精神，不以征服自然为目的4. 利益观：最大的人生利益往往通过"无私"的方式实现5. 长久之道：个人成长、企业发展、国家治理都要有"天长地久"的视野（注：本章与前六章形成深刻呼应：第一章论不可道之道，第二章论相对相成，第三章论无为而治，第四章论道冲之用，第五章论守中之要，第六章论玄牝之门，第七章则总结出"无私成私"这一根本处世法则，完整展现了老子从宇宙观到人生观的哲学体系。）
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何以为《老子》？《道德经》通解第六章：天地之根 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。配资股票交易,兴旺优配,谷利多配资提示：文章来自网络，不代表本站观点。
